2017/2/22 15:09

愛國覺悟雖不像愛國情感所表現(xiàn)出來的那樣具有感染力、激發(fā)力，但卻能幫助人們從本質(zhì)上理解問題，從世界觀、人生觀的高度確立愛國主義的信念，并自覺化為報效祖國的愛國行為。正如毛澤東在《實踐論》中所說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只是解決現(xiàn)象問題，理解才解決本質(zhì)問題?！边@就充分說明了提高愛國覺悟的極端重要性。愛國覺悟主要表現(xiàn)為人們對祖國的歷史、現(xiàn)狀、國際關(guān)系以及個人與祖國的關(guān)系的一種科學(xué)的理性認(rèn)識，它常常以某種觀念、思想、理論的形式表現(xiàn)出來。

我們說對祖國的熱愛，既包括對歷史上的中國的熱愛，也包括對今天的中華人民共和國的熱愛。有人說，歷史上的中國曾處于奴隸主階級，封建地主階級的反動統(tǒng)治之下，特別是明朝未期以來，中國社會的發(fā)展明顯低于西方新興的資本主義國家，社會制度腐敗，經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后，嚴(yán)重影響了祖國歷史的進(jìn)步，從而質(zhì)疑是否應(yīng)該熱愛歷史上的中國。也有人認(rèn)為，歷史上的中國曾創(chuàng)造了令人驚嘆的、燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，位于世界先進(jìn)行列。而今天的中國還處于發(fā)展中國家行列，今不如昔，因此，主張復(fù)古，不加分析地去熱愛歷史的中國。這兩種看法都是片面的，不科學(xué)的。按照正確的歷史唯物論觀點(diǎn)，歷史上中國的奴隸主和封建主統(tǒng)治雖有反動的一面，但在其生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時，還具有歷史的進(jìn)步性和合理性，再加上各族人民的辛勤勞動和艱苦奮斗，歷史上的中國曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的過去，這是任何人也無法否認(rèn)的客觀事實，也是值得我們驕傲和自豪的。然而，即使在奴隸主階級、封建地主階級統(tǒng)治的上升和進(jìn)步時期，由于其剝削階級的本質(zhì)所限，也存在著許多反動的、落后的、腐朽的東西；到了奴隸主、封建主統(tǒng)治的沒落和衰敗時期，這一反動、落后、腐朽的本性更是暴露無遺，這些則是應(yīng)該堅決批判、否定和唾棄的。因此，正確的態(tài)度應(yīng)該是，承認(rèn)當(dāng)代中國是歷史中國的合理、必然的延續(xù)；我們提倡的愛國，既愛今天的中華人民共和國，也愛歷史上的中國，那種否定歷史中國的歷史虛無主義態(tài)度是錯誤的。但這種對歷史中國的愛僅對那些文明、進(jìn)步、優(yōu)秀的歷史精華而言；對那些腐朽、反動、落后的歷史糟粕則應(yīng)堅決摒棄，所以那種認(rèn)為今不如昔、力主復(fù)古的看法同樣也是錯誤的。對待歷史中國的科學(xué)態(tài)度應(yīng)是剔除糟粕，吸收其精華。